La Ecosofía como categoría epistemológica, propone la inclusión de las diversas líneas de sabiduría heredadas de las poblaciones de origine indígena, y afroamerindio en torno a una teología relacional en la que el ser humano (hombre-mujer) se encuentra inmerso en una realidad cosmoteándrica. Desde esta realidad, se trata de comprender al universo no solo desde la lógica analítica de corte más occidental, sino también desde el reconocimiento de otras formas de pensamiento y elaboración teo-tealógica. El resultado de está inclusión es la desmitificación y deconstrucción de la naturalización de la mujer, de los indígenas y de las poblaciones de origen aframerindio, y concluir que, las formas y moldes del pensamiento occidental han apoyado una idea de exclusión de las mujeres desde el momento en que se euro-centralizaron las categorías de conocimiento. En este sentido la Ecosofía sugiere un camino de diálogo intercultural, interreligioso e interepistemológico.

Deseo iniciar la reflexión del presente artículo con la pregunta ¿qué puede aportar la teología ecofeminista a la fuerte tradición de la teología europea? Pues, es bien sabido que la teología ecofeminista es una línea política-teológica que surge en la marginalidad del llamado «tercer mundo» y de «las minorías sin voz». Con la afirmación anterior, queda claro que no es una teología de centro, sino una teología liminal. La incógnita que se plantea de fondo es ¿si acaso el «tercer mundo», «los pobres»o mejor, si «las mujeres pobres del tercer mundo» tienen algo que aportar a la grande, fuerte, histórica, tradicional y rica Europa? Si es así, ¿cuáles serían esos aportes?

Algunas realidades apremiantes:

Estamos ante una Europa que ve como se desmoronan sus planteamientos políticos, económicos, sociales, culturales y religiosos. Asistimos a lo que llamamos una ausencia de utopía. Un ejemplo de esto es la situación económica que vive Grecia, Portugal y la misma España.

En línea religiosa, bástenos mencionar la crisis institucional que la igleisa católica vive en el norte de Europa, una crisis de credibilidad y de autenticidad, que la hace replegarse y establecer un sistema de involución hacia el conservadurismo, como si esta fuera su única salida. En este aspecto religioso también somos testigos de la creciente fuerza que cobra el Islam, y las posturas a favor y en contra de este fenómeno religioso.

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